当前位置:首页 > 综合 > 般若波罗蜜远离一切苦恼衰病

般若波罗蜜远离一切苦恼衰病

2025-03-17 13:54:36 [百科] 来源:似水如鱼网

般若波罗蜜远离一切苦恼衰病

复次,般若波罗世尊!蜜远善男子、离切善女人闻是苦恼般若波罗蜜,受持、衰病读诵、般若波罗正忆念、蜜远亦为他人说,离切是苦恼人不堕地狱道、畜生、衰病饿鬼道,般若波罗亦不堕声闻、蜜远辟支佛地。离切何以故?苦恼当知是善男子、善女人正住阿惟越致地中故,衰病是般若波罗蜜远离一切苦恼衰病。

这是第四科,“明离三恶道超二乘渐住佛道远离衰病”。这一段文说到“善男子、善女人闻是般若波罗蜜”:“闻”,就是学习;又能够不断地温习,就是“受持”。“读诵、正忆念”,“正忆念”是包括修止观在内;又能够为他人演说。能够这样地学习摩诃般若波罗蜜,有什么功德呢?“是人不堕地狱道、畜生、饿鬼道,亦不堕声闻、辟支佛地”,也能够有这种功德。下面又加以解释。

“何以故?当知是善男子、善女人正住阿惟越致地中”,就是前面“闻是般若波罗蜜,受持、读诵、正忆念、亦为他人说”,这个人的修学般若法门已经进步到不退转地的程度。我昨天曾经解释,就是分两个阶级:第一个阶级就是暖、顶、忍、世第一,达到忍的程度。就是修止观的时候,他的奢摩他和毗钵舍那能够调伏贪、瞋、痴、我我所的烦恼,能达到这个程度,就不退转了。若是你虽然肯静坐,肯学习奢摩他、又学习毗钵舍那,也是有成就的,但是还没能达到调伏烦恼的程度。就是你这样用功的时候,烦恼还会现起来。那么,烦恼现起来之后,你能够觉悟这件事,立刻地提起正念来调伏这个贪瞋痴,不完全令你满意的,不能完全调伏的,那就不是阿惟越致地,就不是那个不退转的境界。

现在说不退转呢,到忍位。忍位的时候呢,就是你自己在静坐的时候,能奢摩他、毗钵舍那这样修行的时候,心里没有烦恼。说我不静坐,到外边去的时候,你的眼、耳、鼻、舌、身、意接触色、声、香、味、触、法的时候,也没有烦恼,能达到这个程度,那就叫做不退转,是这样意思。

那么,这是我们学习般若法门很明白的一个经验的事情,因为这是自己完全明白的,我现在心里有没有烦恼?这是很明白的事情。从这里可以检验出来,我是不是阿惟越致地?这样的检查呢,还知道一件事,还应该知道自己不是圣人,不是,还没有到圣人的程度。若从这个地方,暖、顶、忍,到了忍位,从忍位到世第一,再进一步到无生法忍的时候,这时候是圣人了。我昨天也说过了,如果是利根人,你自己知道,我现在是得圣道了;钝根人呢,就差一点,就还不太明白。不太明白,但是因为你有这样的努力,佛菩萨会来同你通消息,那么也会来印证你现在得无生法忍了。这是学习般若法门的一个次第,其中的一个境界。

下面这句话,“是般若波罗蜜远离一切苦恼衰病”,这又是一样功德。这样功德呢,我们应该是感觉到特别地重要:能令我没有病痛!你看,这件事很重要喔!令我没有病痛这件事,就是还是前面的这一段文,“善男子、善女人闻是般若波罗蜜,受持、读诵、正忆念、亦为他人说”,就是这样的,你这样用功修行,你就能够远离一切的苦恼衰病。这个“衰病”,就是苦恼。但是这个地方呢,可以做两种解释:一种解释就是有病痛的时候,这个病,各式各样的病痛来了,来了的时候,当然有病痛,就算是蚊子叮一下吧,也不舒服;或者更重的病痛来了,你能够你这一念明了性的心,不在这里取着,不取着这件事。

这件事,这样讲本来应该就是说明白了,不过再解释一下。就是在这里,你修止观,修止观的时候,就使令你这一念明了性的心,不停留在这里,不停留在衰病、苦恼衰病这里,就能够向于第一义谛那里去了。这个向于第一义谛的时候,你内心里面对于这个苦恼衰病不感觉,就不感觉,那就叫做“远离一切苦恼衰病”。这件事,如果你肯这样子正忆念,“受持、读诵、正忆念”的话呢,也是很明白的一件事,就会感觉到这里。有苦恼的时候,有衰病的苦恼的时候,你心里就没有衰病苦恼;是有衰病苦恼,但是你能做如是观的时候呢,心里就不感觉有衰病苦恼,这叫做“远离一切苦恼衰病”。

若是这件事呢,也是有感觉,有什么感觉?譬如说我们受持、读诵、正忆念般若波罗蜜,我们的功夫没有到达那个程度,你也做如是观,也是正忆念,但是衰病苦恼不能远离,你不能远离苦恼衰病,不能。但是,你那个止观的力量强了的时候呢,就是远离了。就是有苦恼衰病的时候,但是你在修这奢摩他、毗钵舍那的时候,就不感觉有这件事。这就看出来,你的正忆念的这个止观的力量深浅,看出来这件事。

我昨天、前天也说了,这个毗钵舍那的观和奢摩他的寂静住,都有深浅的,所以在这个地方有不同的感觉,这是第一个解释。第二个解释呢,就是有苦恼衰病,但是经过你一个时期的“闻是般若波罗蜜,受持、读诵、正忆念、亦为他人说”,经过一个时期,苦恼衰病没有了,就是身体是恢复健康,这件事。那么,可以做这两种解释。这就是你的止观的力量是更强了,更强的时候会有这件事。其中有个差别呢,你这样用功修行,这件事还是出现的,苦恼衰病这件事还是出现,还是出现这件事。但是经过你的正忆念的止观的功夫呢,就把它驱逐了,所以就没有苦恼衰病,就没有这件事。

我们从佛在世的时候,这些阿罗汉,那些在《阿含经》里面的记录上看出来,阿罗汉也有病,也有病这件事,病得还是很重的。有一次,看见这个舍利弗尊者有病了;病了,佛这时候在大众里说法的时候,他要去听法,他若不用神通,他就不能动,所以要卧在床上,要他的弟子抬到佛边去,有这件事。那么这看出来,这些阿罗汉也有病痛,那么这是大阿罗汉,是佛认可的大阿罗汉,不是自己说我是阿罗汉,不是那种情形。但是,以后就没有看见有继续的说明,但是我们可想而之,不久就好了,应该是这么说。

“是般若波罗蜜远离一切苦恼衰病”,前面是说你这样修行,能够成就阿惟越致地。那个第二句呢,还能够远离这些病痛,有这件事。

《摩诃般若波罗蜜经·舍利品讲记》

(责任编辑:探索)

推荐文章
  • 澎湃:申花看到亚冠八强的希望 但今年伤病猛于虎

    澎湃:申花看到亚冠八强的希望 但今年伤病猛于虎 澎湃:申花看到亚冠八强的希望 但今年伤病猛于虎2025年03月6日 10:09:56PP体育 | 体育24小时热点 昨晚进行的亚冠精英联赛1/8决赛首回合比赛,凭借马纳 ...[详细]
  • 穆里尼奥:加拉塔萨雷球员就像猴子一样 跳着向裁判施压

    穆里尼奥:加拉塔萨雷球员就像猴子一样 跳着向裁判施压 穆里尼奥:加拉塔萨雷球员就像猴子一样 跳着向裁判施压2025年02月25日 08:56:56PP体育 | 体育24小时热点 土超第25轮,费内巴切客场0-0战平加拉塔萨 ...[详细]
  • 巴媒:内马尔将入选巴西3月大名单 世预赛对阵阿根廷

    巴媒:内马尔将入选巴西3月大名单 世预赛对阵阿根廷 2025年02月27日 11:41:54PP体育 | 体育24小时热点 据巴西媒体《环球体育》报道,内马尔将会入选3月的巴西国家队大名单,将会交手阿根廷。内马尔重返家乡 ...[详细]
  • 道证法师:用坐电梯来比喻净土法门

    道证法师:用坐电梯来比喻净土法门 下面我们打个比方来说净土法门。净土法门是『坐电梯』,不论是脚力很好的,或是脚受伤很难走的,或是坐轮椅的,或是用推车送的病人,不论是好人、坏人,只要有信愿,搭上去,把门关好,不要一脚在电梯里,一脚又在外 ...[详细]
  • 积集福德资粮最快速的方法

    积集福德资粮最快速的方法 我们都知道大乘佛法跟小乘佛法一个很大的差别:小乘佛法偏重智慧,他修无常、无我的智慧,他不偏重修福德;但是大乘佛法为了要广度众生,他修智慧、要修福德,叫二足尊,你一定要二只脚才站得平稳。因为有福德,你才 ...[详细]
  • 念佛时有两点要注意

    念佛时有两点要注意 我们在念佛的时候,有二点要注意:一个是你能念的心,一个是你所念的佛号;能念的心不可思议,所念的佛也不可思议。这个地方就牵涉到理观跟事修的差别:一、如果你开始念佛──南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛&hell ...[详细]
  • 修学净土法门应该怎么下功夫

    修学净土法门应该怎么下功夫 2015年9月24日,受大安法师委托,《净土》杂志编辑部一行人员,专程前往苏州灵岩山寺,拜会明学长老。长老德高望重,深居简出,听闻《净土》杂志一行前来,欣然接受专访。《净土》:灵岩山寺按照印光大师订下 ...[详细]
  • 彭鑫博士:女性过度淫欲对身体的伤害

    彭鑫博士:女性过度淫欲对身体的伤害 在中医看来,女性手淫和过度的性生活会导致阴精的丧失,身体就会发生明显的变化:1、皮肤变得粗糙而没有弹性:肝肾不足的表现,肾精充足的代表就是小孩子,小孩子皮肤饱满而有弹性,还有我见过很多高僧,皮肤也是有 ...[详细]
  • 女性修行应该注意什么

    女性修行应该注意什么 佛教经文上也说过“厌离女身”,佛子也知道摩登伽女害得阿难破戒的故事。那么,佛教也重男轻女吗?女性适合修行吗?该怎样做?佛陀原本不允许女性出家修行。因为古印度时期社会落后,治安不 ...[详细]
  • 般若波罗蜜能消除一切业障

    般若波罗蜜能消除一切业障 问:释迦牟尼佛曾示现金枪)马麦之报,说明定业不可转,唯若所有的业都必须受报,应无一人能成佛,是否有些业障可透过修行令其消灭而不必受报?妙境长老答:业有两种:一个定业,一个不定业。不定业容易消灭,定业消 ...[详细]
热点阅读