各宗要略——真言宗
佛弟子文库 >佛教知识 >界诠法师 >正文各宗要略——真言宗
界诠法师 2021/05/20
史略
密宗又称真言宗。以大日如来所说的言宗《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所说此教后，各宗上首之金刚萨埵，言宗以所说者集为经文，各宗藏于南天竺之铁塔中。言宗咒语在古印度久已流行，各宗但发展成为专宗修学的言宗途径，是各宗从龙树开始，相传经典是龙树从铁塔中取出。但在其他经典里也有咒语，随着翻译的增多而增多。龙树传龙智，龙智传善无畏、金刚智，金刚智传弟子不空。
在唐开元年间，金刚智、善无畏、不空来长安，译出《金刚顶经》。大力弘扬密法，于大兴善寺为根本道场，建立了真言宗。还译有《大日经》、《苏悉地经》等。
不空有继承弟子惠果，住青龙寺，继续弘传。公元804年，有日本空海（弘法）入唐求法，学于惠果。回国后，在日本高野山建立了日本真言宗。世称东密。
晚唐，汉地密法失传。到宋初有天息灾、施护、法天来洛阳，建立译经院，译出密典，兴于一时。从唐初密法传入西藏。
宗义
此宗与他宗全异，前所述诸宗皆以理为本，此宗则于理之外，特重事相。主要修法是以持诵密咒而得破惑证真为根本目的。
一、两部曼荼罗
曼荼罗，译云坛、道场、聚集、轮圆具足。修法时，筑圆土坛安置诸尊于此，而此坛中聚集具足诸尊诸德。
金刚界：有坚固不坏之义。立此坛在西，表终极。意味如来圆智坚固不坏，能摧破烦恼，如金刚之妙用。
胎藏界：有持摄含藏之义。立此坛在东，表出生。意味摄持含藏如来一切功德。如母胎摄藏婴儿。
此两部曼荼罗是标志大日如来理智二德之法门。胎藏表理性平等，为本有本觉，是因，表本具。金刚表智慧差别，为修生始觉，是果，表现行成功。
二、四种曼荼罗
（一）大曼荼罗：法界森罗万象，皆依地、水、火、风、空五大而显。
（二）三昧耶曼荼罗：译为本誓，说明诸法各自有特性。
（三）法曼荼罗：诸法各有名称，含有轨持之义。
（四）羯磨曼荼罗：万象悉有业用动作。
此四种是对法的解释。
另有对佛菩萨等四种曼荼罗的解说。
（一）大，指诸佛菩萨本身，以彩刻绘画显佛菩萨形像。
（二）三昧耶，表佛菩萨之本愿，或执刀表示愤怒破邪之相，或执莲花表慈悲度生。
（三）法，法以文字诠表义理，使人信而生解。佛名号、真言以及经论文义皆是法。
（四）羯磨，译为威仪事业，佛菩萨之行止，皆为度生所显之动作。
前一是总，后三为别。简而言之，大，诸尊之体像；法，诸尊所说之法门；三昧耶，诸尊所持器杖；羯磨，诸尊所作度生之业。
三、六大五智五佛
地、水、火、风、空、识名曰六大。体性广大名大。遍一切法，此六大能造一切佛，及一切众生器界等类，为宇宙之根本。前五大是色法，识是心法。
依六大之识，又可分为五智。金胎两部曼荼罗各有五佛，以表五智。
（一）法界体性智：包含万有为法界，诸法所依名体，法尔不变名性，转第九庵摩罗识所成，是法界身体之大日如来。
（二）大圆镜智：无边名大，具足无缺名圆，实智高悬万象影现名镜。转第八阿赖耶识，是金刚坚固菩提心体之阿閦如来。
（三）平等性智：无差别名平等。转第七识，为平等金刚福聚庄严身体之宝生如来。
（四）妙观察智：以五眼高临，巧妙观察诸法差别。转第六意识，为说法利生佛智身体之阿弥陀如来。
（五）成所作智：自证化他二利应作名所作，圆满成就名成。转前五识，为调伏众生自在变化身体之不空成就如来。
四、三密加持
以三密念念相应，便可转识成智，即身成佛。
（一）身密：手结契印，召请圣众。
（二）语密：口诵真言，文句了了分明无谬误。
（三）意密：心观实相，入本尊之三摩地。
吾人与大日如来，共以六大为体四曼为相，本无差别，而以惑业所缠，遂致迷悟殊途。今以三密修行，身持大日之行，口诵大日之真言，意契大日之心。于是大日如来之光，映现于吾人之心水。
五、三种成佛
（一）理具成佛：本具佛德，与大日如来无异，五大为胎藏之理本，心为识大，是金刚之智德。
（二）加持成佛：本具本觉之功德，与三密加持相应，由加持之力而成佛。
（三）显得成佛：成就三密之修行，显现法性万德。
此三是谓即身成佛，余宗曰心成，此宗为身成。观此身等同诸佛，具足一切功德。因为六大为万法因果行位之本源，宇宙人生之整体。在凡是五识，在圣转五识而成五佛。
在修行中，观地大为菩提心，坚故；观水大为智慧门，能洗故：观火大为福德聚，能烧故；观风大是精进业，能吹故；观空大能到彼岸，无碍故。以此观成，即转妄识而成大智。
(责任编辑：娱乐)
不可盲信吃动物身体能补己身
蚊子咬就心烦，大痛时还怎么念佛呢-
U22国足盐城邀请赛今日17点开票，将战韩国、越南和乌兹别克
北京时间3月10日，2025CFA中国之队·盐城国际足球邀请赛已于今天17点正式开票，U22国足将在此次邀请赛中分别对阵韩国U22、越南U22和乌兹别克斯坦U22。具体赛程安排如下：3月20日15:3
...[详细]
-
赵朴初先生说：我们日常流行的许多用语，如世界，如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对等等都来自佛教语汇。如果真要彻底摒弃佛教文化的话，恐怕">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
要想成为僧人，首先必须出家。是否任何人都可以出家呢？从佛陀的大悲心出发，是没有不可以的，但为了僧团的纯洁，避免社会讥嫌，为了出家后堪能办道，弘法利生，">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
佛教的三藏十二部经典浩如烟海，博大精深，卷数达二万多卷、字数达三亿之多。现列举一些各宗各派具有代表性的经典。 净土宗主修《无量寿经》、《观无量寿经》、《">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:
...[详细]
-
曼联的“绝望赛季”，还没提前结束2025年03月7日 12:57:27足球报 记者寒冰报道 1比1，尽管过程依旧无法令人满意，但至少红魔没有带着失利离开阿诺埃塔球场。
...[详细]
-
钵为比丘六物之一，又称钵多罗、钵和兰等，为如法之食器，应受人天供养所用之食器，又为应腹分量而食之食器，故又译作应器、应量器。钵的形状：呈矮盂形，腰部凸">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
乞食，又称为托钵、分卫、行乞，是比丘为资养自己色身，乞食于人的一种行仪，也是比丘清净自活的一种修行方式。乞食作为佛世比丘的修行方式，具有其来由与含义。">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
挂单是指我国汉传佛教寺院中有一些已受过具足戒的比丘，为了悟道求法，常常遍行天下，游历各地寺院，求学于诸高僧大德。佛教中将他们到云游地佛寺中借宿称为挂单">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
跨越117年传奇之旅……未来还有更多精彩！🖤💙 感谢INTERISTA——你们可以选择成为蓝黑军团忠诚计划）的一员，让此刻变得无比特别！⚽🤝
...[详细]
-
世间法因为受到个人主观、情感等因素的影响，很难有绝对的公平，即使是赖以维系社会秩序的法律，也常因为受到客观因素所左右而难以获致绝对的公平。世间真正的公">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
