般若波罗蜜远离一切苦恼衰病
复次,般若波罗世尊!蜜远善男子、离切善女人闻是苦恼般若波罗蜜,受持、衰病读诵、般若波罗正忆念、蜜远亦为他人说,离切是苦恼人不堕地狱道、畜生、衰病饿鬼道,般若波罗亦不堕声闻、蜜远辟支佛地。离切何以故?苦恼当知是善男子、善女人正住阿惟越致地中故,衰病是般若波罗蜜远离一切苦恼衰病。
这是第四科,“明离三恶道超二乘渐住佛道远离衰病”。这一段文说到“善男子、善女人闻是般若波罗蜜”:“闻”,就是学习;又能够不断地温习,就是“受持”。“读诵、正忆念”,“正忆念”是包括修止观在内;又能够为他人演说。能够这样地学习摩诃般若波罗蜜,有什么功德呢?“是人不堕地狱道、畜生、饿鬼道,亦不堕声闻、辟支佛地”,也能够有这种功德。下面又加以解释。
“何以故?当知是善男子、善女人正住阿惟越致地中”,就是前面“闻是般若波罗蜜,受持、读诵、正忆念、亦为他人说”,这个人的修学般若法门已经进步到不退转地的程度。我昨天曾经解释,就是分两个阶级:第一个阶级就是暖、顶、忍、世第一,达到忍的程度。就是修止观的时候,他的奢摩他和毗钵舍那能够调伏贪、瞋、痴、我我所的烦恼,能达到这个程度,就不退转了。若是你虽然肯静坐,肯学习奢摩他、又学习毗钵舍那,也是有成就的,但是还没能达到调伏烦恼的程度。就是你这样用功的时候,烦恼还会现起来。那么,烦恼现起来之后,你能够觉悟这件事,立刻地提起正念来调伏这个贪瞋痴,不完全令你满意的,不能完全调伏的,那就不是阿惟越致地,就不是那个不退转的境界。
现在说不退转呢,到忍位。忍位的时候呢,就是你自己在静坐的时候,能奢摩他、毗钵舍那这样修行的时候,心里没有烦恼。说我不静坐,到外边去的时候,你的眼、耳、鼻、舌、身、意接触色、声、香、味、触、法的时候,也没有烦恼,能达到这个程度,那就叫做不退转,是这样意思。
那么,这是我们学习般若法门很明白的一个经验的事情,因为这是自己完全明白的,我现在心里有没有烦恼?这是很明白的事情。从这里可以检验出来,我是不是阿惟越致地?这样的检查呢,还知道一件事,还应该知道自己不是圣人,不是,还没有到圣人的程度。若从这个地方,暖、顶、忍,到了忍位,从忍位到世第一,再进一步到无生法忍的时候,这时候是圣人了。我昨天也说过了,如果是利根人,你自己知道,我现在是得圣道了;钝根人呢,就差一点,就还不太明白。不太明白,但是因为你有这样的努力,佛菩萨会来同你通消息,那么也会来印证你现在得无生法忍了。这是学习般若法门的一个次第,其中的一个境界。
下面这句话,“是般若波罗蜜远离一切苦恼衰病”,这又是一样功德。这样功德呢,我们应该是感觉到特别地重要:能令我没有病痛!你看,这件事很重要喔!令我没有病痛这件事,就是还是前面的这一段文,“善男子、善女人闻是般若波罗蜜,受持、读诵、正忆念、亦为他人说”,就是这样的,你这样用功修行,你就能够远离一切的苦恼衰病。这个“衰病”,就是苦恼。但是这个地方呢,可以做两种解释:一种解释就是有病痛的时候,这个病,各式各样的病痛来了,来了的时候,当然有病痛,就算是蚊子叮一下吧,也不舒服;或者更重的病痛来了,你能够你这一念明了性的心,不在这里取着,不取着这件事。
这件事,这样讲本来应该就是说明白了,不过再解释一下。就是在这里,你修止观,修止观的时候,就使令你这一念明了性的心,不停留在这里,不停留在衰病、苦恼衰病这里,就能够向于第一义谛那里去了。这个向于第一义谛的时候,你内心里面对于这个苦恼衰病不感觉,就不感觉,那就叫做“远离一切苦恼衰病”。这件事,如果你肯这样子正忆念,“受持、读诵、正忆念”的话呢,也是很明白的一件事,就会感觉到这里。有苦恼的时候,有衰病的苦恼的时候,你心里就没有衰病苦恼;是有衰病苦恼,但是你能做如是观的时候呢,心里就不感觉有衰病苦恼,这叫做“远离一切苦恼衰病”。
若是这件事呢,也是有感觉,有什么感觉?譬如说我们受持、读诵、正忆念般若波罗蜜,我们的功夫没有到达那个程度,你也做如是观,也是正忆念,但是衰病苦恼不能远离,你不能远离苦恼衰病,不能。但是,你那个止观的力量强了的时候呢,就是远离了。就是有苦恼衰病的时候,但是你在修这奢摩他、毗钵舍那的时候,就不感觉有这件事。这就看出来,你的正忆念的这个止观的力量深浅,看出来这件事。
我昨天、前天也说了,这个毗钵舍那的观和奢摩他的寂静住,都有深浅的,所以在这个地方有不同的感觉,这是第一个解释。第二个解释呢,就是有苦恼衰病,但是经过你一个时期的“闻是般若波罗蜜,受持、读诵、正忆念、亦为他人说”,经过一个时期,苦恼衰病没有了,就是身体是恢复健康,这件事。那么,可以做这两种解释。这就是你的止观的力量是更强了,更强的时候会有这件事。其中有个差别呢,你这样用功修行,这件事还是出现的,苦恼衰病这件事还是出现,还是出现这件事。但是经过你的正忆念的止观的功夫呢,就把它驱逐了,所以就没有苦恼衰病,就没有这件事。
我们从佛在世的时候,这些阿罗汉,那些在《阿含经》里面的记录上看出来,阿罗汉也有病,也有病这件事,病得还是很重的。有一次,看见这个舍利弗尊者有病了;病了,佛这时候在大众里说法的时候,他要去听法,他若不用神通,他就不能动,所以要卧在床上,要他的弟子抬到佛边去,有这件事。那么这看出来,这些阿罗汉也有病痛,那么这是大阿罗汉,是佛认可的大阿罗汉,不是自己说我是阿罗汉,不是那种情形。但是,以后就没有看见有继续的说明,但是我们可想而之,不久就好了,应该是这么说。
“是般若波罗蜜远离一切苦恼衰病”,前面是说你这样修行,能够成就阿惟越致地。那个第二句呢,还能够远离这些病痛,有这件事。
《摩诃般若波罗蜜经·舍利品讲记》
(责任编辑:探索)
-
比如说,你跟你儿子两个发生了不愉快,你现在先不要管你发生什么事,你现在先从你的角度走出来,走出你的位置。你做妈妈的,你先走出你的位置,你跑到你儿子的角度来看事情:如果我是一个儿子我会怎么想?就自他交换 ...[详细]
-
2025年03月8日 18:56:05PP体育 | 体育24小时热点 亚足联官方发布公告,在亚冠二级联赛的1/4决赛首回合中,广岛三箭违规使用禁赛球员,被判0-3负狮城 ...[详细]
-
在你们每一个人里面都已经有着财宝,但你们必须身体力行,尽最大的努力去发掘它,把它挖出来,现在就运用它!在临终或死后要依赖比丘或宗教仪式是没有用的,那是搔不着痒处的。让我警告你,要搔就要搔着痒处,那才是 ...[详细]
-
都体:尤文就C罗讨薪案仲裁结果上诉,听证会将于3月20日进行
根据《都灵体育报》的最新报道,尤文对C罗讨薪案的仲裁结果提出了上诉,听证会将于3月20日进行。据报道,尤文与C罗之间的薪资争议始于2023年年中,后者曾在2023年提出仲裁申请,原因是俱乐部未支付在疫 ...[详细]
-
现实生活中,一些人不加分辨,也没有什么科学依据,便盲目相信吃动物的身体部位能滋补与之相应的自己的身体部位。比如,有些人觉得自己脑瓜子不太好使,就去买动物的脑髓来吃,认为这样就能使自己的脑瓜子聪明灵活。 ...[详细]
-
北京时间3月8日,CS2赛事EPL-S21正赛瑞士轮第2轮,CNCS战队TYLOO在赢下图一的情况下遭对手让一追二,以1-2的总比分不敌现世界第3、2024年度最佳战队NAVI,落入瑞士轮0-2组。地 ...[详细]
-
几乎所有的婆媳在争吵的时候,都会说尖酸刻薄的话,都会在受伤流泪和无计可施之时,把那个最无辜的男人搬出来,当挡箭牌,当救世主,当出气筒。总之,男人说什么都不对,说哪个人都不行。婆媳关系自古以来就是家庭矛 ...[详细]
-
《楞严经》告诉我们怎么修不生灭心,就是说我们必须要先观察我们生命的本来面目是什么。在禅宗的传承当中我们看到一个很重要的传承就是初祖达摩祖师传给二祖这一块是一个很重要的关键。达摩祖师从印度来到中国,那个 ...[详细]
-
凯鲁亚克的《在路上》中有一句:“在路上,我们永远年轻,永远热泪盈眶”广为流传。这也道出了活在当下,时刻在路上的感觉。生活中的繁琐忙碌总会扰得我们恼火,甚至麻木我们的神经。我们要 ...[详细]
-
2025年03月6日 15:21:21PP体育 | 体育24小时热点 3月6日国足在迪拜延续“一天两练”的备战节奏,据北青体育消息,国足补招李源一。据北京青年报记者了解 ...[详细]