当前位置:首页 > 综合 > 再怎么聪明,也抵不过业力

再怎么聪明,也抵不过业力

2025-03-15 05:11:01 [热点] 来源:似水如鱼网

再怎么聪明,再聪也抵不过业力

修行和做事业有些类似,明也成功的过业不多,失败的再聪很多。为什么?明也许多大学生毕业后,就想去创业,过业去观察市场,再聪看某个成功人士是明也怎么成功的。但发现,过业这种想法的再聪人,失败率很高。明也他太相信大脑的过业能力了,总以为我有聪明智慧,再聪我行。明也但告诉你,过业要是没有福报,你什么都不行。

天下有智慧的人多的是,你在观察,几个做生意的人,都是样样精通。没有的。他也不需要什么都精通。他只要有福德因缘就好。有福报了,自己不懂,别人可以替他做,对不对。所以福报很关键。事业成功靠的是福报,不是靠你有多聪明。

修行也一样,不要想着,我要去哪里找大师,某个人名气大,我就去找他。有用吗?没有用的。你要有福报,根器还要适合。对于大修行人,你如果没有福报,你想着通过学习来成就自己的修行,很难。

修道是整体的,是全面的,是生命的改造工程。不是说你懂的多了,就好了。学者懂的比你还多,但生死一样解决不了。当然,如果你有了福报,也不能太过有把握。

比如世俗人,找男女对象,他找了一个,看看不满意就放弃,想着更好的在等着自己。这个是嫌弃的心态。只能感召越来越差的。修道也一样,目前你在一个道场,跟着师父,你不珍惜,常常看到道场的过失,师父的过失,就想着你要能遇到佛一样的师父。这也是很糟糕的。只能说明你的法缘会越来越差。因为你不珍惜自己的法缘。

再比如供僧,供一个阿罗汉功德胜过百千个比丘。你去选择一个阿罗汉来供就好了。但阿罗汉有那么好找吗?所以供僧时,我们就平等供,不管你修的好不好,持戒还是破戒,只要你现这个出家相。我就供养你,为什么?这就是你的法缘,好和坏,都是法缘。而且就算怎么算,人家毕竟是出家人。

我们大脑很聪明,做任何事情,都要分别一下,这个功德最大,拼命做,那个功德一般,就不做。你想看,这个心就是染污的心,怎么得到功德。功德是用平等心来的。

大脑的造作很多时候给人造成麻烦,第一让我们变得很狂妄。我很有修行,我懂得多,我会讲法,我师父讲的还没有我的好。这个就是很狂妄。第二个,总觉得一切都能在自己掌握之中。

其实人生是很无奈的,最起码的,一半你能掌握,一半你掌握不了。你只能顺应天道。最简单的,你想一天二十四小时都睡觉,你做不到。都不睡觉,你也做不到。身体的制约。再比如,你想生个会读书的,会赚钱的孩子。你送他读大学,大学毕业还是不会赚钱。为什么,他福报有限。

你要教育孩子,只能顺应天道来做。不要太用自己的小聪明。你能保证孩子都平安吗?谁也没有办法。但修道人,还是有办法。你去做功德,你去利益众生,把功德给他。你既然教育不了孩子,就交给上天吧。你去做上天给你做的事情,就是去利益别人。

修行是很不容易的事情,但你体解大道,你就很容易了。你只要走在道上,你就获得了。佛法说,你去做菩萨,菩萨就是无私的奉献。你奉献出去了,你想要的,自然就能得到。这就是道。

否则你要靠什么成佛,打坐,念经,还是上佛学班,或者期待死后到极乐成佛。修道人,先要走在道上,总有一天会达到终点。如果都没有在道上,再多的努力,也是白费。道就是无私的付出。

(责任编辑:焦点)

推荐文章
  • 自他交换,化解对立

    自他交换,化解对立 比如说,你跟你儿子两个发生了不愉快,你现在先不要管你发生什么事,你现在先从你的角度走出来,走出你的位置。你做妈妈的,你先走出你的位置,你跑到你儿子的角度来看事情:如果我是一个儿子我会怎么想?就自他交换 ...[详细]
  • 剃发出家应具备哪些条件

    剃发出家应具备哪些条件 佛法大海,渐次而入。从皈依三宝,到发心出家,经过剃发,受十戒,乃至圆满具足戒,这是一个渐次的过程。正如《多论》所说:染习佛法,必须次第。先受五戒,以自">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/ ...[详细]
  • 如来十力、四无畏、十八不共法

    如来十力、四无畏、十八不共法 如来有十种力量,具足十种力。 (一)处非处智力: 他知道一切事物哪个是合乎道理的、哪个是非道理的,知道事物道理跟非道理的这个力量,有这种智慧。力即是智。 (">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:htt ...[详细]
  • 男众入寺应注意的事项

    男众入寺应注意的事项 清信士即对佛法有清净信心的男子,也就是我们现在所说的男居士。这里虽然说清信士法,但对学佛的女子而言,也是同样需要遵守的规矩。 清信士法中分为二支: 一、">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http: ...[详细]
  • 有志于修行者,一定要注意饮食

    有志于修行者,一定要注意饮食 古德说:“身安则道隆。”饮食会影响我们的根身,心识依止根身生起了别,所以根身有障碍,心就会有障碍。譬如佛在世时,周利盘陀伽到斯提国托钵,斯提国当时有毒龙危害百姓,居民请周利盘陀 ...[详细]
  • 佛教经典的三藏十二部分类

    佛教经典的三藏十二部分类 佛教的三藏十二部是根据三藏的内容分成十二类。 第一个是叫契经。 契经,本来经的解释也就叫契经,那么这个地方又叫契经,也就是总称而已。那这个地方所谓总叫契">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http: ...[详细]
  • 「二时临斋仪」的内涵

    「二时临斋仪」的内涵 我们佛教信徒都知道,出家人在早、中饭前都要唱念二时临斋仪即供养偈和供养咒),然后才可用斋。但我们很多人都只知道这一基本仪式,却对念诵供养偈的含义并不">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:// ...[详细]
  • 佛门戒律中的「三聚净戒」

    佛门戒律中的「三聚净戒」 《菩萨戒义疏》云三聚戒:聚、集也,戒、禁戒。此三种戒,能摄一切大乘诸戒,故名三聚戒。 《庄严论》云:初律仪戒,以禁防为体,后摄善摄生二戒,以勤勇为体。 ">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http: ...[详细]
  • 佛门的教学艺术(图)

    佛门的教学艺术(图) 如果我们懂得佛门的表法意义,你在寺院里面走一圈,整个佛法统统教给你,你就晓得佛法完全是生活法。 【进山门,入觉正净三门】 一般寺院大门,都有三门,代表从">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http ...[详细]
  • 寺院的晨钟暮鼓,能起号召和警醒作用

    寺院的晨钟暮鼓,能起号召和警醒作用 各位有缘吉祥。今天我们道场白华庵,跟大家说说法器。 都知道,到寺院里面会有晨钟暮鼓,常不是有一句话,叫做晨钟暮鼓,惊醒世间名利客。说的就是这个修行道场,">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http: ...[详细]
热点阅读