僧人托钵行脚的含义

僧人托钵行脚的含义
2018/09/11托
指出家僧以手持钵,乞求布施。行脚佛陀制定托钵,僧人令出家众不得从事生计营业,托钵亦不可蓄存财富物资,行脚惟以延续色身、僧人长养慧命之故,托钵出家众为资养色身及令众生种福田而乞食,行脚其意义有二:一是自利,为杜绝俗事,方便修道。二是利他,为福利世人,给予众生种福田的机会。乞食为出家僧众清净之正命,乞食时以维持生命为限,心不贪着,故得食时不喜,不得亦不忧,唯以除旧疾,养气力为要。
钵
佛教中,钵是出家僧人必备之物,为比丘十八物之一,僧人出门乞食时之食具。其材料、颜色、大小,均有定制,不得随意改变。佛陀用石钵,大众僧用瓦钵。钵的传说,佛陀成道后,四大天王各献一石钵,佛陀因四天王同时献供,为视平等,同收四钵,运用神通,合四石钵为一钵,样子大小等同。 石钵的分量很重,虽为一个,重量却与四钵相同。这是佛制之乞食法门,日中一食,充饥之法,正意味佛法不离世间觉的写照,修行不得脱离五欲六尘,而面对尘欲以炼心、修心、证心之功,以达心境自在为趣向。
行脚
又作游方、游方、游行。谓僧侣无一定居所,或为寻访名师,或为自我修持,或为教化他人,而广游四方。游方之僧,即称为行脚僧。与禅宗参禅学道之“云水” 同义。行脚僧于游方时可随身携带常用物件,然于物件类别及数量均有一定之限制。出家人为修行之目的而四处求访名师,跋涉山川,参访各地,谓之行脚,又称游行、游方,此等出家人,称为行脚僧或云水僧。
托钵源自于我们佛教教主释迦牟尼在世时的制度,出家人必须要去托钵乞食,至今南传佛教国家(包括斯里兰卡、缅甸、泰国等)都遵循这一旧制。佛制托钵其本意深广,令比丘、比丘尼们能破除我相我执。念念不忘修行是自力的功夫,处处不忘与众生广结善缘,修行在人间,成佛在人间。
(责任编辑:休闲)
-
比如说,你跟你儿子两个发生了不愉快,你现在先不要管你发生什么事,你现在先从你的角度走出来,走出你的位置。你做妈妈的,你先走出你的位置,你跑到你儿子的角度来看事情:如果我是一个儿子我会怎么想?就自他交换 ...[详细]
-
问曰:若有十方无量诸佛及诸菩萨,今此众生多堕三恶道中,何以不来?答曰:众生罪重故,诸佛菩萨虽来不见。又法身佛常放光明,常说法,而以罪故不见不闻。譬如日出,盲者不见;雷霆震地,聋者不闻。如是法身常放光明 ...[详细]
-
1、病重者念佛,只可一心求往生极乐世界,不可求病好。因寿数有定,若寿限已到,求病好,也不能好,又因不求往生,命终只有轮回。求往生,若命不当终,也不会即死,反而因为心无挂碍,称顺佛心,感应神效,故能业障 ...[详细]
-
【经文】次观大势至菩萨。此菩萨身量大小,亦如观世音。圆光面各百二十五由旬,照二百五十由旬。举身光明,照十方国,作紫金色。有缘众生,皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光,即见十方无量诸佛净妙光明。是故号此菩萨名 ...[详细]
-
古德说:“身安则道隆。”饮食会影响我们的根身,心识依止根身生起了别,所以根身有障碍,心就会有障碍。譬如佛在世时,周利盘陀伽到斯提国托钵,斯提国当时有毒龙危害百姓,居民请周利盘陀 ...[详细]
-
问:我很想持斋,但面前摆着美味佳肴,总忍不住要吃,怎么办?周安士答:作五种不净观,就能持了。第一,观种子不净,肉食都是畜生的精血变来的。第二,观所食不净,猪羊所吃的无非糟糠粪秽。第三,观住处不净,圈内 ...[详细]
-
北京时间3月8日,记者马德兴发文表示,中国U系列国字号球队战绩会影响各年龄段梯队的抽签分档,若确定发展方向就应耐心前行。U22国足将在今年9月参加U23亚洲杯预选赛,若出线将在明年1月参加正赛。此外, ...[详细]
-
2025年03月8日 07:48:46PP体育 | 体育24小时热点 沙特联第24轮,利雅得胜利主场迎战利雅得青年人,C罗在下半场被替换下场。本场数据如下:出场时间:7 ...[详细]
-
《法华经》认为,你应该是历事炼心,把顺逆的境界转成真如本性的历练。它是透过内观真如,观照一念心性即空即假即中,透过这种业力的冲击来强化你的清净心、菩提愿和空假中三观。这样讲就更积极了。我不是不表示意见 ...[详细]
-
听讲不得徒事口耳,先应谛思,佛为何事说经,我为何事学经。若知佛所为何事,则不耽著文言,若知我当为何事,则不贪逐名利。不逐名利,则杜外谤,不著文言,则善悟理。悟理则本立而道生,杜谤则德孚而物化,可以自利 ...[详细]