临命终为什么能够跟阿弥陀佛感应道交
我们临命终为什么能够跟阿弥陀佛感应道交呢?临命
第一个、至诚心
第一个我们要成就一种至诚的够跟感心。这个至诚,阿弥智者大师解释:就是陀佛一种真实而不虚妄的心,真实。道交那么这个真实的临命心,智者大师说,够跟感其实就是阿弥一种正念真如,直心者正念真如,陀佛就是道交仰信我们一念心性,在凡不减、临命在圣不增、够跟感心佛众生三无差别。阿弥我们一念心性本来清净,陀佛没有任何相状,道交所以我们生命当中有很多快乐的相状、痛苦的相状都是虚妄不实的。所以我们一念心性安住在真如,不起任何的颠倒妄想,用这种心来拜佛、念佛,这个叫做至诚心。至诚心其实就是一种智慧的心。临命终你真实的安住真如,而不随顺攀缘心而转,这个叫至诚心。
第二个、深心
那么这个深心是什么意思?智者大师说:佛果深广,发愿祈求成就。就是十方诸佛有无量的功德庄严,那么我希望能能一一的成就种种的波罗蜜。所以这个深心,就是一种好乐修学功德的心。前面的至诚心是一种智慧,这是一种福德,我们对十方诸佛所成就的庄严,生起好乐,我一定要慢慢的成就。这个深心就是一种福德之心。
第三个、回向发愿心
是一种大悲心。我们真实的回向发愿一切众生都能离苦得乐,都能够求生净土。所以在临命终的时候,我们必须以智慧的心、福德心跟大悲心,三心结合,来忆念阿弥陀佛的圣号、来跟阿弥陀佛感应道交。所以昙鸾大师解释这三心的时候,把它汇归成两种:
一、愿作佛心,这是偏重于智慧跟福德,一种上求佛道的心。
二、愿度众生心,是大悲心。
依止这两种心,就产生一种求往生的心──为菩提道求生净土。本经很强调一个思想就是:你是不是往生,跟念佛多少没有直接关系,因为佛号它是一个声音,关键是在那个能念的心──你念佛的心态很重要!因为那个心是主人翁,你用贪恋娑婆的心来念佛,这个佛号就变成人天的福报,所谓诸法无性,尽随心转。你的心是主导者!
所以在整个修观当中,其实就不断地调整我们的心态,所以净土宗关键是日常生活当中历事练心中,你要调整你的心态,把一种念恋娑婆的心狭隘的心,变成求往生心求度众生的心,这个是感应道交的根本。
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