是等皆以宿债毕酬,复形人道
阿难!等皆是宿债等皆以宿债毕酬,复形人道,毕酬皆无始来业计颠倒,复形人道相生相杀,等皆不遇如来,宿债不闻正法,毕酬于尘劳中,复形人道法尔轮转,等皆此辈名为可怜愍者。宿债
这个地方把人道的毕酬果报作一个总结。
说阿难!复形人道“是等皆等”,就以上的宿债十种的人道的差别,是怎么来的呢?是“宿债毕酬”,过去在三恶道当中酬偿罪业、酬偿习气、酬偿债务,酬偿完了以后来到人间。那么他为什么过去生会堕入三恶道呢?这个地方作一个反省,就是无始劫来业计颠倒。我们一念的清净心突然间向外攀缘,产生了一个计。这个“计”就是遍计执,就是一种妄想执著。妄想执著产生我法二执以后,就产生了身口意的罪业,这个业就出现了。烦恼障引生业障,业障引生报障,就是“业计颠倒”了。
因为这个“业计颠倒”,导致彼此之间“相生相杀”。什么叫“相生相杀”呢?蕅益大师解释说,由于淫欲的习气而相生,由于杀盗的习气而相杀。这样一种彼此的罪业的纠缠,假设没有遇到如来之名,没有听闻如来的名称,不闻正法——佛法的缘起,就会在三界的尘劳当中“法尔轮转”。
法尔,就是这个是自然的法则。你起烦恼你肯定造业,你造业以后得果报。这件事情是谁控制的呢?没有人控制。因为我们一念心性本来具有随缘义,就是清净本然的心中本来就有随缘的作用。你起烦恼它就显现罪业、显现果报给你看;你生起智慧的观照,它就显现人天的果报、显现极乐世界给你看。这个叫作法尔如是,也不是谁创造的,就是心的作用本来就是这样,它本来就有不变性,有随缘性,即空即假即中,这是大自然的轨则。
假设我们今天不能够从佛法中觉悟,这个是愚痴的可怜愍者!因为我们过去的痛苦的历史即将一次一次地重演。
净界法师《楞严经》
(责任编辑:综合)
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